史威登堡神学著作
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819.在朝东的南部地区，天主教徒有一种议会厅，他们的领袖聚集在这里，讨论与他们的宗教有关的问题，特别是如何让普通人盲目服从，如何扩大他们自己的影响力或统治。然而，没有一个在世上曾是教皇的人被允许参加这个集会，因为这些人在世上篡夺了主的权柄，从而在自己的脑海里牢固建立了某种类似神性权柄的东西。任何红衣主教因其卓越感，也不允许进入这个议会。然而，红衣主教在议会厅下面的一个宽敞房间里会面，但在那里呆了几天后，就被带走了，但我不被允许知道他们被带到哪里去了。
在朝西的南部地区还有一个聚会的场所，那里的业务是把轻信的普通人引入天堂。在那里，他们在自己周围安排了几个社团，提供各种外在快乐。有些社团有舞蹈，有些社团有音乐会，有些社团有游行，有些社团有戏剧表演和舞台表演；有些社团有通过幻觉艺术制造各种壮观景象的灵人；有些社团有纯粹的滑稽表演，以及愚蠢的谈话和玩笑；有些社团有彼此友好的交谈，在一个地方谈论宗教事务，在另一个地方谈论民政事务，又在一个地方谈论淫秽的话题；等等。他们将轻信的人引入这些社团中的某个社团，照着各人最喜欢的快乐类型把各人引入其中，并称之为天堂。但他们在那里呆了一两天后，都变得疲倦，就走了，因为这些快乐是外在的，不是内在的。通过这种方式，许多人也被引导远离了他们对允许进入天堂的权柄的愚蠢信仰或荒谬信条。至于他们敬拜的形式或性质，它与他们在世上的敬拜几乎一样，同样由弥撒构成，但这些弥撒是用一种与灵人不同的语言进行的，这种语言是由激发外在神圣和颤抖的高调话语组成的，但听众根本就不明白。
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SS57.⑶然而，要作为教义源头的神性真理只显现给那些被主启示的人。启示(或译为光照)唯独来自主，存在于那些热爱真理，因为它们是真理，并把它们应用于生活的人身上。对其他人来说，圣言里面没有启示。启示之所以唯独来自主，是因为主存在于圣言的一点一画中。启示之所以存在于那些热爱真理，因为它们是真理，并把它们应用于生活的人身上，是因为这些人在主里面，主也在他们里面。事实上，主就是祂自己的神性真理，当这神性真理被爱，因为它是神性真理(并且当得到应用时，它就被爱)时，主就在它里面与人同在。主在约翰福音教导了这一点：
到那日，你们就知道你们在我里面，我也在你们里面。有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的，我也要爱他，并且要向他显现；我要到他那里去，在他那里作我的住所。(约翰福音14:20–21, 23)
马太福音：
心里洁净的人有福了，因为他们必得见神。(马太福音5:8)
他们就是那些阅读圣言时处于启示的人，圣言对这些人来说，是发光和透明的。
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